Ocaso y Altar

Este es el pasaje. Si usted ha leído el Eclesiastés alguna vez, probablemente ha leído esta sección más de una vez, y se lee distinto ahora de como se leyó la primera vez. Cohélet describe la vejez sin un solo eufemismo, en imágenes que ya eran antiguas cuando las escribió y siguen siendo exactas ahora: los guardianes de la casa tiemblan - los brazos. Los hombres fuertes se encorvan - las piernas. Las molenderas son pocas y dejan de moler - los dientes. Las que miran por las ventanas se oscurecen - los ojos. Las puertas de la calle se cierran, el ruido del molino se apaga - el oído que se va, el apetito que se va con él. Se teme a las alturas y a los peligros del camino. El almendro florece blanco. Se rompe el cordón de plata, se quiebra el tazón de oro, el cántaro se hace pedazos en la fuente, la polea cae rota en el pozo. Y el polvo vuelve a la tierra como era antes, y el aliento de vida vuelve a Dios que lo dio.

Sea lo que sea que su propio cuerpo ya le haya confirmado de esa lista, y por mucho que todavía le quede por delante, note lo que Cohélet no hace con nada de eso. No se aparta de nombrarlo con claridad, y tampoco lo trata como la última palabra. Todo el pasaje es un antes - antes de que lleguen los días malos, acuérdate de tu Creador. La urgencia de este texto nunca fue realmente sobre la juventud. Es sobre el tiempo que queda, sea mucho o poco, leído hacia atrás desde donde sea que usted esté parado ahora mismo.

El salmo 90 le da la petición que corresponde del otro lado de esa honestidad: enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestro corazón alcance sabiduría. No más días. No una reversión del cordón de plata que se deshilacha. Sabiduría sobre los días que de verdad quedan. Y después, de manera notable, después de toda esa descripción llana del deterioro: sácianos por la mañana de tu misericordia, y cantaremos jubilosos todos nuestros días. El salmo no contradice al Eclesiastés. Le pide a Dios alegría dentro de la misma fragilidad que el Eclesiastés acaba de terminar de describir, no en lugar de ella.

El Evangelio de hoy le da a Jesús, justo después de un momento en que la gente estaba admirada de todo lo que hacía, diciéndoles en voz baja a sus discípulos lo que de verdad viene: el Hijo del hombre va a ser entregado. Ellos no entendieron, y tuvieron miedo de preguntarle. No hay vergüenza en ese miedo. Sea lo que sea que en su propia vida todavía se sienta como algo que tiene miedo de preguntar directamente - su propio cuerpo, su tiempo que queda, el estado de su propia alma - hoy le da permiso de preguntarlo de todos modos.

Esta noche los Misterios Dolorosos. Ofrezca un misterio específicamente por su propio cuerpo, tal como está ahora, en agradecimiento por lo que lo ha cargado hasta aquí y en confianza por lo que todavía le queda por cargar.

• Por la gracia de nombrar nuestro propio deterioro con honestidad, como lo hace el Eclesiastés, sin negarlo ni dejarnos gobernar por el miedo, roguemos al Señor.
• Por el valor de preguntar directamente lo que hemos tenido miedo de preguntar, roguemos al Señor.
• Por todos los difuntos, cuyo cordón de plata ya se soltó y cuyo aliento de vida ya volvió a Dios que lo dio, roguemos al Señor.

Lea despacio el pasaje del Eclesiastés 12, en voz alta si puede. Después diga la petición del salmo 90 con sus propias palabras: enséñame a contar bien mis días. Que esa sea toda la oración de esta noche.