Ocaso y Altar

El criterio de protección en la visión de Ezequiel es llamativo: los marcados para salvarse son los que lloran y gimen sobre las abominaciones - los que no se han entumecido. La gloria se va de los que han dejado de sufrir por lo que está mal. La capacidad de duelo es lo que los mantiene en la presencia de lo sagrado.

Clara de Asís pasó cuarenta años eligiendo ser pequeña. Podría haber sido grande según la medida del mundo - venía de riqueza y posición y posibilidades. Eligió la pobreza radical y se quedó en ella el tiempo suficiente para conocerla como libertad. Murió sin perder la alegría.

Jesús pone a un niño en medio del debate sobre la grandeza. No para decir que el niño ganará el debate. Para decir que el niño es la respuesta del debate. Quien se humille como este niño es el más grande.

Los pequeños tienen ángeles que siempre miran el rostro del Padre. Esa oración tiene un peso particular al final de una vida larga, cuando has conocido a tu parte de pequeños - niños que crecieron, nietos que todavía son pequeños, personas que pasaron por tu cuidado en momentos vulnerables.

Las noventa y nueve están bien y seguras. Pero la que se ha descarriado recibe al pastor que lo deja todo. Puede haber alguien en tu vida por quien esa sea la oración esta noche.

Los Misterios Dolorosos. El sufrimiento del que se volvió pequeño por nosotros. Rézalos por los pequeños: los que están en tu cuidado que todavía son pequeños, y los que se han descarriado y están siendo buscados.

• Por la capacidad de sufrir por lo que está mal en lugar de entumecerse - por la marca que describe Ezequiel, que es la marca de alguien que todavía presta atención, roguemos al Señor.
• Por los que son el extraviado esta noche, para que el pastor ya esté en camino, roguemos al Señor.
• En la fiesta de Santa Clara, por las comunidades de las Clarisas Pobres y por todos los que han elegido la pequeñez radical por el reino, roguemos al Señor.

Nombra al extraviado que cargas esta noche - no abstractamente, sino la persona específica que se ha alejado de las noventa y nueve. Preséntala ante el Padre que no la dejará perderse si puede evitarlo. El pastor va. Esa es la forma de la promesa.